ВИЗАНТИЙСКОЕ НАСЛЕДИЕ: КРЕЩЕНИЕ. «МОСКВА – ТРЕТИЙ РИМ»

Всё началось с крещения Руси. Выбор князя Владимира в пользу Константинополя, а не Рима, предопределил судьбу восточных славян на тысячелетие вперед. Византия, эллинская по языку и культуре, но православная по духу, стала для Руси учителем и духовным наставником. Через греческих миссионеров, таких как легендарные Кирилл и Мефодий, пришла не только вера, но и письменность. Кириллица, адаптированная для старославянского языка, стала основой для русского и украинского. Греческие архитекторы строили первые каменные храмы Киева – Софийский собор, повторивший константинопольский прообраз, стал символом этого культурного трансфера. После падения Византии в 1453 году идея ее наследия перешла к Московскому царству. Концепция «Москва – Третий Рим», сформулированная псковским монахом Филофеем, сделала Россию главным защитником Православия. Эта миссия на века определила внешнюю политику России, в том числе, и по отношению к единоверным грекам, стонущим под османским игом.

ГРЕКИ В ГЕТМАНЩИНЕ: НЕЖИНСКОЕ БРАТСТВО И ГЕТМАН ИВАН МАЗЕПА

На землях Гетманщины (Украины) взаимодействие было еще более плотным и приземленным. С XVII века здесь формируется мощная греческая диаспора. Купцы, ремесленники, интеллектуалы массово селились в украинских городах, особенно в Нежине и Стародубе.

В XVIII веке греческие купцы Нежина построили в центре города целый храмовый комплекс, в который вошли Всехсвятская, Троицкая и Михайловская церкви. На фото - Всехсвятская церковь в классических формах

Нежин стал настоящим «маленьким Константинополем». Греки основали здесь свое самоуправление – Нежинское греческое братство, которое обладало значительными привилегиями, дарованными русскими царями. Они контролировали ключевые торговые пути между Востоком и Западом, привозя не только товары, но и новости, книги, идеи. Этот успешный опыт мирного сосуществования и взаимной выгоды – прообраз того единства в многообразии, которое мы отмечаем 4 ноября. Яркой фигурой этого симбиоза стал гетман Войска Запорожского Иван Мазепа. Воспитанный при дворе польского короля, он, тем не менее, был человеком европейски образованным, и в его окружении было немало греков. Именно на греческие пожертвования и, вероятно, с участием греческих мастеров Мазепа строил свои знаменитые храмы в стиле украинского барокко, которые до сих пор украшают Киево-Печерскую лавру и Чернигов.

ВМЕСТЕ ПРОТИВ ИМПЕРИИ: ГРЕЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И РОССИЙСКАЯ ПОМОЩЬ

XIX век принес новые формы взаимодействия. Греческое национально-освободительное восстание 1821 года стало точкой сборки для всех филэллинов (любящих греков) Европы. Но самая существенная помощь пришла из России. Русские офицеры, вдохновленные идеями романтизма и общей веры, сражались в рядах повстанцев. Адмиралы русского флота, такие как знаменитый Логин Гейден, который был по происхождению голландцем, но состоял на русской службе, командовал объединенной эскадрой в решающем Наваринском сражении 1827 года, где был уничтожен турецкий флот.

Наваринское сражение

Победа стала возможной во многом благодаря действиям русских моряков. Тысячи украинцев, служивших в той же русской армии, также участвовали в этой кампании. Для них это была не чужая война, а борьба за свободу братского православного народа. Этот союз – прямое свидетельство того, что подлинное единство народов, о котором мы вспоминаем в соответствующий праздник, проявляется не только внутри страны, но и в общем стремлении к справедливости на международной арене.

СОВЕТСКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ И ПОНТИЙСКИЕ ГРЕКИ

XX век внес трагические коррективы. Гражданская война в России и последующие репрессии ударили по всем. Судьба понтийских греков, веками живших на побережье Черного моря (в том числе и на территории современной Украины), сложилась особенно тяжело. Они стали жертвами сталинской депортации 1940-х годов, будучи насильно переселенными в Среднюю Азию и Казахстан по подозрению в «неблагонадежности». В то же время, в советские годы на юге Украины, в частности в Мариуполе и его окрестностях, сформировался один из крупнейших в СССР центров компактного проживания греков. Несмотря на давление и ассимиляцию, они сумели сохранить свой язык и культуру, обогатив тем самым многонациональный колорит Украины.

 ЖИВАЯ СВЯЗЬ

Сегодня, в XXI веке, эта историческая связь продолжается. Греческие общины в России и Украине – не реликт, а активные участники культурной и экономической жизни. Студенты по обмену изучают языки друг друга, возрождаются православные паломничества к афонским монастырям, которые веками были духовным мостом между нашими странами. История русских, украинцев и греков – это история взаимного обогащения. От византийских куполов над Днепром до греческих кварталов Нежина, от русских кораблей при Наварине до греческих песен в Приазовье – все это звенья одной цепи. Цепь эта, несмотря на все политические бури прошлого и настоящего, напоминает: наши культуры и судьбы переплетены гораздо теснее, чем кажется. И в этом многовековом диалоге, как и в преодолении Смуты 1612 года, которому посвящен День народного единства, кроется простая истина: наша сила — в уважении к общей истории и в способности строить будущее вместе, сохраняя свое уникальное лицо.

Наталья САПАРОВА,

председатель Всеславянского Союза Греции

специально для «МиО»